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歷史:續通志氏族略:周時有汗明,為楚之客卿。
歷史:通志氏族略:荊蠻之后,因氏焉。
歷史:風俗通義:東越王徭,勾踐之后,其后以徭為姓,亦作搖。
歷史:姓苑:黃帝之臣夷牟作矢,為夷姓之始,一云,夷,□姓,為詭諸采邑,即城父。
歷史:世本:春秋時宋大夫泥車之后。通志氏族略云:春秋時宋大夫卑泥之后。
歷史:姓考:圭國,舜后,左傳鄭穆公妃曰圭媯是也,一作□,因氏。
歷史:名人錄:元有仵正臣,樂安人,辭官奉親,以孝聞;明有仵瑜蒲沂人,正德進士;仵□,明鳳陽人,本姓午,賜姓仵,官至文華殿大學士。
歷史:姓氏考略:后魏鮑俎氏,見魏書,俎氏,當即鮑俎氏所改。續通志氏族略云:明時有俎琚者,正德中舉進士;有俎有用者,曾任山西省五臺知縣。
歷史:姓氏考略:出自古刑官之后,不與邢通,漢楊震碑有刑升高望出五臺。按明崇禎時有進士刑國璽。
歷史:姓譜:以□為氏,望出南康、東陽。按漢有哀仲,種梨甚美,入口消釋,人稱哀家梨;又宋有嘉定進士哀長吉。
歷史:萬姓統譜:衷愉本姓哀,仕南唐,以慶賀不便,賜姓衷。
歷史:路史及史記殷本紀載:殷紂王時有三公九侯,三公為西伯昌、九侯、鄂侯;后九侯,為紂所殺,其后有九氏。隋圖經,臨水縣有九侯城,子孫或以為氏。九姓,亦作玖、久。姓氏考略云:神
歷史:姓苑:夏侯國有仍氏之后。通志氏族略云:夏時侯國有仍氏,夏少康生于有仍,后以國為氏。
歷史:姓譜:出自子姓,宋向戌為左師,食采于合,謂之合左師,后世氏焉。
歷史:通志氏族略:黃帝之后,食采益州資中,因以為氏。會稽有資氏,見四明志。
歷史:姓氏考略:本作(上“戶”下“聿”),說文,(上“戶”下“聿”),戶之始也,當以戶為氏,今通作肇,望出趙郡。
歷史:姓苑:宜為古掌巨業之官,以職為氏。
歷史:姓氏尋源:文王之后有虔仁氏,仁姓出于虔仁。五代史:回鶻有仁姓。
歷史:古字厚、后、□通用。姓氏考略:春秋時魯有厚成叔,其后氏焉。
歷史:姓苑:明時有篤自誠者,曾任河北省順義縣丞。
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中國的姓名由來已古,在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源,以女姓為核心,在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證,都在不同程度上反映了這個基本的意識。

文字的創立是前人經驗和智慧的結晶,也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意,就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也,從女、生這是對姓的產生的闡釋,前一句說姓是與生俱來的,即人一生下來就有了姓,姓是什麼呢?,後一句作了解答,姓這個學是由女與生兩部份構成的,這裡的女即母,女、生就是生母,人的命是生母帶來的,而人的姓也是要從生母,即生母姓什麼,子女就是姓什麼,所以,姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期,姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點,那時同一個生母的幾代子孫生活在一起,由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族,氏族這個名稱是後人命定的,氏者姓,族即本族,氏族就是同姓同祖的大家族。

由此可推出,華夏人的姓名,在文字創立的遠古時代就已誕生,而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年,文字產生之後,姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤,女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人,他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間,只是到了文字產生之後,這些傳說才被後人整理出來,記錄下來。

據考證,在我國古代先有姓氏,而後有名,姓氏是指姓與氏的合稱,據《左傳,隱公八年》:無子建德,因生已見易姓,胙之土而命之氏,《通志,氏族略序》:三代之前姓氏全而為二,男子稱氏,女人稱姓,氏可以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。姓可以別婚姻,故有同姓、異姓、庶姓之別,氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通,三代之後姓氏合而為一。據統計,我國見之於文獻的姓氏就有5660個,其中單姓的3484個,複姓的2030個,三字姓146個,當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。

姓名的數理對人的健康影響較大,姓名數理與健康的內在關係,主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。

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